Artículos científicos

Título: Oxitocina, confianza y Corrupción: una Teoría sistémica del camino al Autoritarismo
Autor: Laso, Esteban
Temas: Confianza, Autoritarismo; Sistemismo; Desarrollo; Fiduciario; Autoritarismo; sistemismo; Desarrollo
Es: Athenea digital: revista de Pensamiento e Investigaciónsociales,2012, Número 2, pp.69-88 [Revistas arbitradas]

Descripción: En este texto se propone una teoría sistémica sobre el proceso a través del cual las sociedades se vuelven autoritarios .Me postulo, a nivel micro o individual, una estructura triádica de las tendencias hacia los demás(confianza, la sospecha y la hostilidad), y me vinculo, a nivel macro o social, a un conjunto de factores estructurales(la inequidad y la desconfianza), triggers(crisis social, económica o política) y catalizadores (presencia de un caudillo con un discurso populista y autoritario apoyado). Por último, se presentan algunas pautas para la prueba empírica de esta teoría.
En Este Texto Propongo Una Teoría sistémica del Proceso por El Que las Sociedades llegan al Autoritarismo populista. Postulo, en el Nivel individuo o micro, Una Estructura triádica de disposiciones Hacia el Otro (confianza, suspicacia y hostilidad), y la vinculo, en el Nivel social es o macro, con la ONU Conjunto de FACTORES Estructurales (inequidad y desconfianza), Sucesos precipitantes (crisis social, Económica o Política) y Catalizadores (Presencia de la ONU Líder caudillista de Discurso populista e inclinación autoritaria). De Finalmente, expongo algunos lineamientos párr. La Puesta a prueba empírica of this theory.

Idioma:  Español
Fuente: Fundación Dialnet

Bibliografía: Laso, Esteban

Athenea Digital: revista de pensamiento e investigación social, 2012, Issue 2, pp.69-88 [Revistas arbitradas]

 

 

 

 

 

 

 

 

• Título: De la teoría de la complejidad a la ética ecológica
• Autor: Morán Beltrán, Lino E. ; Méndez - Reyes, Johan
• Temas: Teoría De La Complejidad; Ética Ecológica ; Racionalidad Occidental
• En: Revista de ciencias sociales, 2010, Vol.16(1), pp.128-140 [Revistas arbitradas]
• Descripción: Entre las críticas más importantes a la racionalidad occidental, y surgidas a raíz de la modernidad, están las contenidas en la obra de Edgar Morín. Este estudio analiza los cuestionamientos que desde la teoría de la complejidad se hacen a la hegemonía de la perspectiva epistemológica instrumental de occidente, la cual, al haber formulado el antagonismo entre sujeto-objeto en el proceso de construcción del conocimiento, concibe a la naturaleza como ámbito capaz de soportar cualquier manipulación por parte del hombre y niega el valor de otros saberes engendrados desde diversas perspectivas gnoseológicas. La actitud depredadora dela modernidad ante la naturaleza, impone la urgente necesidad de plantear una ética ecológica que garantice la permanencia de la vida sobre nuestro planeta. Esta reflexión debe superar el actual paradigma de civilización.
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• Idioma: Español
• Fuente: Fundación Dialnet

·         Bibliografía: Morán Beltrán, Lino E. ; Méndez - Reyes, Johan

            Revista de ciencias sociales, 2010, Vol.16 (1), pp.128-140 [Revistas arbitradas]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• Título: La informática a través del sistema holístico de diseño: taller de materiales
• Autor: Yazici,  Sevil
• En: DEARQ - Revista de Arquitectura de la Universidad de los Andes, Jan, 2012, p.90(12)
• Descripción: • La emergencia de campos de interés interdisciplinarios párrafo la arquitectura (Medios Digitales y, mas específicamente, Herramientas de Diseño por computador) Han Transformado el diseño tradicional, el análisis y los Procesos de construcción en Una nueva disciplina a la Cual las HABILIDADES y el Conocimiento del arquitecto Deben adaptarse. Salvo algunas Pocas e Instituciones Innovadoras de educación superior, Aun no EXISTE en los Niveles de pregrado de arquitectura de la ONU Consenso Sobre la implementación académica de Aplicaciones de Diseño por computador. El Taller de Materiales, Puntos Creado por El Departamento de Arquitectura de la Universidad Técnica de Estambul, ha investigado la lógica de la informática a través del Sistema Holístico del Diseño (MSDS, Por Su sigla en ingles). Todos los Participantes Tienen Diversas HABILIDADES o Conocimientos y Usan el MSDS párr. TRATAR Problemas con variados Que se observan en la Naturaleza, Donde el material de físico FUE el director Resultado del Proceso de diseño. Reglas Específicas were definidas y sí establecieron algunas interrelaciones Entre los Componentes del Sistema. Posibles Futura líneas de investigación hijo sugeridas en thisarticle. Palabras clave: Educación en arquitectura, Pensamiento sistémico, Diseño por computador, búsqueda de la forma, formación en Materiales. La aparición de campos interdisciplinarios de interés en la arquitectura (los medios de comunicación digital, en concreto las herramientas de diseño computacional) ha transformado el diseño común, el análisis y los procesos de construcción en una nueva disciplina en la que las habilidades y los conocimientos necesarios del diseñador arquitectónico deben adaptarse. Con la excepción de unas pocas instituciones innovadoras de educación superior, no existe en todos los ámbitos de la implementación académica en relación con las aplicaciones de diseño computacional emergentes a nivel universitario en arquitectura. Formaciones Taller Materiales, organizado por el Departamento de Arquitectura de la Universidad Técnica de Estambul, investigó la lógica de la informática a través de sistemas holísticos Método de Diseño (MSDS). Todos los participantes tenían diferentes habilidades y conocimientos y se utilizan MSDS para hacer frente a los problemas de varios parámetros como se observa en la naturaleza donde el material físico fue el principal derivado del proceso de diseño. Normas específicas se definen y se establecieron relaciones entre los componentes del sistema. Las posibles líneas futuras de la investigación también se sugieren en este documento. Palabras clave: enseñanza de la arquitectura, el pensamiento sistémico, diseño computacional, la búsqueda de la forma, formaciones materiales.
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• Idioma:  Spanish
• Fuente: Cengage Learning, Inc.
• Bibliografía: Yazici, Sevil. DEARQ - Revista de Arquitectura de la Universidad de los Andes, Jan, 2012, p.90(12)

Fernando Cepeda Sánchez

“Lo invitamos a revisar el blog del grupo colaborativo, el cual busca enriquecer nuestros conocimientos frente al tema de los Paradigmas Emergentes, donde evidenciará diferentes autores con sus respectivas biografías y las obras más importantes”

El objetivo del trabajo en La teoría sistémica. “Su aproximación al profesional de Cuidados Paliativos y su familia”, busca la utilización de instrumentos para realizar intervenciones en la familia, brindando instrumentos para el cuidado paliativo (CP), convirtiéndose en el objetivo principal es conocer el modelo de atención en las familias desde la teoría sistémica.  Dicha teoría nos recuerda que la familia es un sistema que interactúan  entre sí y se relacionan con el entorno, identificando que buscan apoyo emocional para afrontar diferentes tipos afrontamientos que debe evidenciar la familia.

Jaime Boceta Osuna, Román Villegas Portero, Medicina paliativa, ISSN 1134-248X, Vol. 14, Nº. 3, 2007 , págs. 184-

http://noticias-ucsf.blogspot.com/2010/10/teoria-sistemica-y-complejidad-en-la.html

LUDWIG VON BERTALANFFY

Biólogo Austriaco, nacido el 19 de septiembre de 1901 en Viene-Australia y muere en Bufalo, New York, EEUU el 12 de junio de 1972.

Nació en una familia de nobles húngaros, estudio en la Universidad de Innsbruk y en la Universidad de Viena,  historia del arte, filosofía y ciencias.

1928 publicó  su primero libro de biología teórica, en 1937 gana una beca para estudiar en Estados Unidos en la Fundación Rockefeller, 1939 a 1948, fue profesor de a la Universidad de Viena.

Desde 1969 hasta su muerte en el año 1972, trabajo en como profesor del Centro de Biología Teórica de la Universidad Estatal de Nueva York en Búfalo.

Bertalanffy es conocido por la Teoría General de los Sistemas, en su libro de 1969, donde utiliza los principios para explicar temas científicos, teniendo como referencia la concepción humanista de la naturaleza humana, opuesta a la concepción mecanista y robótica. 

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=169419821008

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=23802512

LA SEXUALIDAD FEMENINA EL HOLISMO EPISTEMOLÓGICO Y LA COMPLEJIDAD: REFLEXIONES PARA LA VIDA CONTEMPORÁNEA.

lunes, 20 de mayo de 2013

HOLISMO SEXUALIDAD FEMENINA.

 

REF:http://www.redalyc.org/pdf/381/38114362009.pdf

PUNTO DE VISTA DEL ARTICULO

La sexualidad femenina el Holismo epistemológico y la complejidad: reflexiones para la vida contemporánea.

Debemos partir de lo equivocada que ha estado gran parte de la humanidad con respecto a todos los aspectos de la vida, del todo, del universo, etc. Los hombres hemos seguido un camino equivocado y claro el tema de la sexualidad femenina no podía ser la excepción el articulo toma un momento de la historia donde Freud analiza el clítoris como un pene atrofiado, como dando a la mujer un sentido de no existencia propia de ser algo copia de un ser divino, El hombre, e igualmente otros escenarios  vendieron  la imagen de la sexualidad femenina como sucia que no debía ser  tenida en cuenta sino como algo de vergüenza, sin tener en cuenta que la mujer encierra muchos más misterios que los hombres su solo hecho de ser la matriz de la creación encierra un todo,

Tanto como es pobre hoy considerar los estudios teóricos desde una sola perspectiva disciplinar, pues, resulta igualmente romo tratar de comprender la realidad desde una sola piel, un solo idioma o una sola experiencia social, nacional, étnica y, por qué no, de sexo-género. “LINS RIBEIRO y ESCOBAR, 2006,

p. 28ss y 31”

Afortunadamente hoy hay grandes cambios en el pensamiento humano brindando una igualdad un espacio que la mujer se ha ganado en todos los campos incluyendo su sexualidad, hoy tiene un norte su pasión, su deseo, su maternidad, hoy puede manifestarse de una forma holística en todos los ámbitos y oficios, y su sexualidad que es el centro de este articulo donde ha dejado de ser un instrumento de satisfacción sexual para los hombres, y ahora gozan de un respeto un poco más grande los jóvenes de hoy ya no tienen en sus mentes la virginidad como un requisito de ser pura, los hombres ahora permitimos o necesitamos ser una relación placentera para ambos tenemos que recurrir a métodos de relajación para poder complementar nuestra sexualidad viril a la de la mujer que es mas pasiva pero no menos intensa en el campo del holismo somos un yin y un yang donde el yin esta dentro del yang y el yang dentro del yin, la sexualidad es el encuentro de dos mundos completamente completos donde el uno es complemento del otro sin medir quien es más que quien.

El método de la complejidad es generado por Morin en aras de lograr la reforma del pensamiento que, juzga él, necesitamos hoy a fin de corregir los enfoques y visiones reduccionistas y simplificadores;

el paradigma complejo que debe distinguir y relacionar a la vez.

Hay tres teorías fundamentales en las que se apoya Morin para desarrollar este método: la teoría de la información, la teoría cibernética y la teoría de sistemas, cada una aportando diferentes herramientas heurísticas. Finalmente,

Morin hablará de tres principios fundamentales para su

propio ‘sistema’: el principio dialógico (“pone en relación dos términos o nociones antagónicas que a la vez se repelen y son indisociables para comprender una misma realidad”);

el principio de recursión

(que “supone un bucle generador en el cual el producto/efecto se convierte en productor/causa de lo que lo produce”) y el principio hologramático

(que “resalta la característica paradójica de algunos sistemas donde no sólo está la parte en el todo, sino que está el todo en la parte”

– ésta apela directamente a la idea del holismo, como se verá).

La antropología, pues,  es decir,  la concepción de persona que subyace al paradigma moriniano es asimismo de tipo complejo, cosmo biopsico sociológica, articulando physis, bios y ánthropos

: “construye una antropología cimentada  por abajo en lo cósmico y lo biológico y,  por arriba, abierta a lo imaginario, al mito y la magia”. Morin considera que son cuatro polos los que, en una relación sistémica, generan la red de interrelaciones que da lugar a la ‘totalidad antropológica’: el sistema genético, el cerebral, el sociocultural y el ecosistema; en palabras de Morin.

GÓMEZ GARCÍA, 1996.

Ref: http://www.redalyc.org/pdf/381/38114362009.pdf

TEMAS A DESARROLLAR.

miércoles, 8 de mayo de 2013

Temas a Desarrollar.

A. Una síntesis de las biografías de Ludwig von Bertalanffy, Edgar Morín y el filósofo sudafricano Jean Smuts. Cada unade máximo 250 palabras.

B. Tres artículos científicos tomados de las bases de datos de la UNAD, Redalyc o Dialnet, cada uno donde se aborde los paradigmas emergentes respectivamente: la teoría sistémica, de la complejidad y el holismo.

C. Incluir una presentación en Power point de máximo 10 diapositivas donde se expliquen los principales puntos de estos paradigmas emergentes.

D. Referencias

PROPOSITO DEL BLOG.

miércoles, 8 de mayo de 2013

Proposito del Blog

El Blog tendrá como objeto hacer el trabajo colaborativo ameno, en el cual sus integrantes o autores participaran activamente en subir aportes los cuales se publicaran en la siguiente entrada  y en recompensa recibirán una carita feliz, así pues comencemos a ver quien logra conseguir mas caritas. 
 El tema son los Paradigmas Emergentes.

BIENVENIDOS AL BLOG DEL GRUPO # 401526_97

miércoles, 8 de mayo de 2013

Edificio inteligente UNAD Bogotá

Compañeros invitandolos para que comencemos a trabajar en este Blog el trabajo colaborativo, con la motivacion de ser mas capaces cada dia.

Diapositivas "El Paradigma Emergente"

El paradigma emergente_diapositivas from Keiny de la Rosa

 LUDWIG VON BERTALANFFY

 Venía de ancestros nobles de Hungría. Estudió con tutores personales en su propia casa hasta sus 10 años. Ingresó en la Universidad de Innsbruck para estudiar historia del arte, filosofía y biología, finalizando su doctorado en 19264 con una tesis doctoral sobre psicofísica y Gustav Fechner. En 1937 fue a vivir a Estados Unidos gracias a la obtención de una beca de la Fundación Rockefeller, donde permaneció dos años en la Universidad de Chicago, tras los cuales vuelve a Europa por no querer aceptar declararse víctima del nazismo. En 1939 trabajó como profesor en la Universidad de Viena, donde permaneció hasta 1948. Al año siguiente emigra a Canadá para continuar sus investigaciones en la Universidad de Ottawa hasta 1954. Después se traslada a Los Ángeles para trabajar en el Mount Sinaí Hospital desde 1955 hasta 1958. Impartió clases de biología teórica en la Universidad de Alberta en Edmonton, Canadá, de 1961 a 1969. Desde esa fecha y hasta su fallecimiento trabajó como profesor en el Centro de biología Teórica de la Universidad Estatal de Nueva York en Búfalo.

Ludwig Von Bertalanffy murió el 12 de junio de 1972 en Búfalo, Estados Unidos Teoría General de Sistemas

 La Teoría General de Sistemas fue, en origen una concepción totalizadora de la biología (denominada "organicista"), bajo la que se conceptualizaba al organismo como un sistema abierto, en constante intercambio con otros sistemas circundantes por medio de complejas interacciones. Esta concepción dentro de una Teoría General de la Biología fue la base para su Teoría General de los Sistemas. Bertalanffy leyó un primer esbozo de su teoría en un seminario de Charles Morris en la Universidad de Chicago en 1937, para desarrollarla progresivamente en distintas conferencias dictadas en Viena. La publicación sistemática de sus ideas se tuvo que posponer a causa del final de la Segunda Guerra Mundial, pero acabó cristalizando con la publicación, en 1969 de su libro titulado, precisamente Teoría General de Sistemas. Von Bertalanffy utilizó los principios allí expuestos para explorar y explicar temas científicos y filosóficos, incluyendo una concepción humanista de la naturaleza humana, opuesta a la concepción mecanicista y robótica.

EDGAR MORÍN

Edgar Morín nace el 8 de Julio de 1921 en París. Sus primeros diez años los pasó a lado de sus padres, a la muerte de su madre pasa a ser criado por su padre y su tía materna. A pesar de su corta edad, se vuelve un gran lector de diversas temáticas lo cual junto con la investigación, lo caracterizará en el transcurso de su vida.

 A los 19 años inicia sus estudios universitarios, se inscribe en "La Sorbonne" simultáneamente en la Facultad de Letras, en la de Derecho y en la Escuela de Ciencias Políticas. En Julio de 1940 se ve forzado a huir a Toulouse dedicando su tiempo a actividades asistenciales. En 1942 concluye sus estudios en "La Sorbonne" y Se titula en Historia, Geografía y Derecho.

De los 21 a los 23 años, se compromete en las actividades que iban en contra de la ocupación alemana a su país, decide cambiarse el apellido Nahúm por "Morín" pues se veía obligado a vivir en una doble clandestinidad como judío y comunista.

En 1945 es nombrado Teniente Coronel, participa en el Partido Comunista Francés pero en 1951 debido a su espíritu crítico y liberal es expulsado.

En cuanto a su vida profesional Morín intentó trabajar como editor en periódicos ligado al Partido Comunista Francés, pero es tratado con desconfianza. En el año de 1946 cuando apenas tenía 25 años, escribe su primer libro "El año cero de Alemania", más tarde se convierte en redactor del periódico "Patriote Résistant”. En 1951 se postula para la Comisión de Sociología del Centro Nacional de Investigación Científica de Francia (CNRS). En 1954 funda un comité contra la guerra en África del Norte y en 1956 la revista "Argumentos". Se interesó y trabajo en proyectos de investigación sobre estudios en Ciencias Sociales y Políticas, siguió y estudió las revueltas estudiantiles y además hizo investigación en temas de las Ciencias Biológicas y Humanas

Actualmente tienen dos hijas fruto de su primer matrimonio y vive en París con su esposa Edwige L.Agnes, quien es su tercer matrimonio. Se dedica a alentar la formación de redes de investigadores, intelectuales y académicos, a impulsar los centros de investigación sobre el Pensamiento complejo y la Transdisciplinariedad e imparte conferencias en distintas partes del mundo.

JAN CHRISTIAAN SMUTS

Jan Christiaan Smuts (24 de mayo de 1870 - 11 de septiembre de 1950), condecorado con la Orden del Mérito y la Compañía de Honor, distinguido como Consejero del Rey, y miembro de la Sociedad Real, fue un prominente estadista de Sudáfrica y de la Mancomunidad Británica de Naciones, líder militar, naturalista y filósofo. Además fue varias veces ministro, fue Primer Ministro de la Unión Sudafricana desde 1919 hasta 1924 y desde 1939 hasta 1948. Sirvió como Mariscal de Campo británico en la Primera Guerra Mundial y en la Segunda Guerra Mundial.

Como primer ministro, se opuso a la mayoría de los Afrikaners que querían que continuara y se extendiera el apartheid de facto de los años de entre guerras. Después de la Segunda Guerra Mundial, estableció y apoyó la labor de la Comisión Fagan, que abogaba por el abandono de toda segregación en Sudáfrica. Sin embargo, Smuts perdió las elecciones generales de 1948 antes de que pudiera implementas las recomendaciones, y murió en 1950, al tiempo que el apartheid de jure se comenzaba a poner en ejecución.

Dirigió comandos en la Segunda Guerra Anglo-Bóer para Transvaal. Durante la Primera Guerra Mundial dirigió las fuerzas británicas contra Alemania, capturando la colonia de África del Sudoeste Alemana y dirigiendo el Ejército británico en África del Este. Entre 1917 y 1919, fue también uno de los cinco miembros del Gabinete de Guerra británico, ayudando a crear la Real Fuerza Aérea. Se convirtió en Mariscal de Campo en el Ejército británico en 1941, y prestó servicios en el Gabinete de Guerra Imperial bajo Winston Churchill. Fue la única persona que firmó ambos Tratados de Paz al término de la Primera y la Segunda Guerras Mundiales.

Una de sus mayores realizaciones en el campo internacional fue el establecimiento de la Sociedad de Naciones, su exacto diseño e implementación fue confiado a Smuts. Más tarde, impulsó la formación de una nueva organización internacional para la paz: las Naciones Unidas. Smuts redactó el preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas y fue la única persona en firmar ambas cartas: de la Sociedad de Naciones y de las Naciones Unidas. Fue buscado para redefinir las relaciones entre Gran Bretaña y sus colonias, estableciendo la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth).

En lo académico, Smuts promovió el concepto de holismo, definido en su libro de 1926, Holismo y Evolución, como "la tendencia en la naturaleza para formar todos que son mayores a la suma de las partes por la evolución creativa".

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